گزیده ای از نوشته های فريبا احمدي اپتومتريست ومدرس دانشگاه ع پ اردبيل

فرهنگ شیعه اجتهاد پویاست و یکی از مهمترین اصول اعتقادی شیعه اصل انتظار است. اما انتظار یعنی چشم براه بودن چشم براه یک دوست، یک واقعه خوب ، یک اتفاق بزرگ  و بالاخره یک آینده بهتر. باین معنا، انتظار یک مفهوم فطریست که در نهاد همه انسانها وجود دارد. امید به آینده ای بهتر در نهاد بشر بعنوان یک حقیقت و واقعیت فطری وجود دارد و اگر امید به آینده را از كسي بگیریم، او را محکوم به مرگ کرده ایم.

انتظار سه رکن اساسی دارد:                                                                

۱. نا رضایتی از وضع موجود 

۲. امید به آینده ای مطلوب

۳. تلاش در جهت تحقق آن

 

درمورد انتظار فرج هر سه این مولفه وجود دارد. فرد منتظر از جهانی که در آن بسر میبرد راضی نیست ، از مناسبات اجتماعی فرهنگی سیاسی که او را احاطه کرده است راضی نیست و امید دارد که آینده این مناسبات بهتر از حال آن باشد. از طرفی او در تحقق این آینده مطلوب میکوشد. آرزوی نهائی انسان منتظر، حاکمیت دین خدا بر سراسر کره زمین و برقراری قسط و عدالت و گسترش امنیت و رفاه در جای جای  کره خاکی است. آرزویی که از ابتدای تاریخ تا كنون و در زمان هیچ پیامبری محقق نشده است.

 عجيب این است که انتظار ظهور یک مصلح برزگ آسمانی زمان و مکان نمیشناسد و در همه اقوام و ملل حتی در ابتدائی ترین اقوام وجود داشته است. همه چشم به راهند! ایرانیان باستان منتظر گرزاسپدند، زرتشتیان او را سوشیانت یا سوشیانس (ناجی بزرگ جهان) میخوانند، در میان یهودیان ماشیع (مهدی بزرگ) و در آئین هندیان بنام آواتارا نامیده میشود، موعود بودائیان ماتیریاست (متحد کننده جهانی) و درمیان برهمائیان بنام ویشنوست، در کتاب شاکمونی از کتب مقدس برهمائیان بنام آخرین وصی مهتاطا (محمدص) و در کتاب پاتیکل بنام راهنما ( هادی مهدی) تعبیر شده است ، اهالی صربستان درانتظارمارکوکرالیریچ، ساکنان انگلستان درانتظار آرتور و اسکاندیناویها در انتظار اودین، یونیان در انتظار کالویبرگ (ناجی بزرگ) و اقوام اروپای مرکزی در انتظار بوخص، اقوام آمریکای لاتین در انتظار کوتزلکوتل و چینی ها در انتظار کریشنا بسر میبرند.عجیب است که همه چشم انتظارند!

                                                    

ازطرف دیگر غرب در ذات خود تفوق طلب است، لذا برای برتری فرهنگی سیاسی برجهان و دیگر فرهنگها باید فرهنگ سازی کند .در حال حاضر مهمترین کار غرب  این است که مبانی نظری خود را که محصول ایده ها و اهداف خود است بزبان تصویر ترجمه کند و بزرگترین ویژگی غرب ترجمه معنا به تصویر است. همچنانکه قبلا نیز اشاره شد هالیوود که مرکز فیلمسازی آمریکاست در سال ۷۰۰ فیلم میسازد و سالانه ۱۵تا ۱۶ میلیارد دلار سود خالص دارد و نزدیک به ۷۸٪ سینماها و تلویزیونهای جهان از آن تغذیه میشود . لذا ما با یک قدرت و تاثیر و برنامه ریزی عظیمی از طرف غرب روبرو هستیم .اصولا هیچ فیلمی در غرب خنثی و بی هدف ساخته نمیشود. بلکه همه فیلمها هدفمند بوده و ازهمه مهمتر فرهنگسازی میکنند.

 بعضی از اين فیلم ها با مهدویت در اسلام مرتبطند. متفکرین غرب به آینده جهان و سرنوشت بشریت توجه خاصی دارند و به دلیل داشتن فرهنگ غربی به مسئله((آینده نگری)) گرایش داشته و معتقدند اگر آینده را بشناسیم میتوانیم آنرا به نفع خود تغییر بدهیم و آنرا دوباره بسازیم. این مسئله را به وضوح در فیلم پیشگوئیهای نوستر دامرس نشان میدهند.

لذا غرب در فرهنگ خود مدینه فاضله دارد و قصد دارد افکار عمومی دنیا را در هر عقیده مذهبی به سوی آن جلب کند.مدینه فاضله ای که آمریکا وهالیوود برای جهان ترسیم میکنند، جهانی است که در آن فرهنگ غرب فرهنگ جهانی باشد و دین یهود ، دین برتر جهان و صهیونیستها رهبران سیاسی آن باشند. درراه رسیدن به این مهم، بزرگترین مانع خود را اسلام میدانند که به خاطر اعتقاد به مهدویت خطرناکترین دشمن آنها محسوب میشود. زیرا تنها دینی که در آن اعتقاد به آیه « هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لوکره المشرکون » سوره صف /۹  مهدويت وجود دارد اسلام است که داعیه رهبری جهائی دنیا  را دارد. لذا به منظور مقابله با این مسئله با جلب افكار عمومي جنگ و برنامه ریزیهاي عظيم فرهنگی تلاش ميكنند تا مهدویت در اسلام شکست خورده وآمریکا و یهود رهبری جهان را بر عهده بگيرد و  به  حق مسلم خود برسد !

 فیلمهای زیادی در خصوص این مسئله شناخته شده است که میتوان به ماتریکس، روز استقلال،آرماگدون، پیشگوئیهای نوستر آدامرس ، محاصره و جنگ ستارگان اشاره کرد ...

  اما ... اما برخلاف تصور همه آنها  او می آید، مهدی می آید، اوکه منتقم حقیقی حسین( ع ) است.

 

 مهدی (عج) ادامه حسین (ع) است و انتظار ادامه عاشورا ، فرهنگ انتظار برآمده از فرهنگ عاشوراست ،  عاشورا روز حیات و قیام شیعه است و فرج روزبقا و عامل حفظ و استمرار آن .

مهدی ( عج ) وارث عاشوراست همچنان که حسین (ع) وارث پیامبران است .

انتظار کربلای دیگریست، بوسعت همه جهان و مصاف حق با باطل است در زمانی دیگر با این تفاوت که اینبار حق در ظاهر هم پیروز می شود. انتظار همان کربلاست در وسعت همه زمین در مقطع دیگری از تاریخ .انتظار ثمره کربلاست بدون کربلا انتظار بی معناست. یاران مهدی همه کربلائی اند که در فراز و فرود تاریخ غربال شده اند و عاشورا انتظار برآورده نشده شیعه است ، همچنانکه انتظار عاشورای برآورده شده شیعه است .انتظار و عاشورا دو بال پرواز شیعه است. عاشورایان پیمان خود را به آخر بردند  و مهدویان با کوله بار فرهنگ شهادت چشم انتظارند تا آن عهدی که با خدا و رسول برپاسداری از حرم وحریم ثارالله بسته اند بانجام رسانند.« فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر ومابدلوا تبدیلا » احزاب /23

  انتظار ادامه بعثت، غدیر و عاشوراست و مهدی (عج) همان کسی است که باری را که حسین(ع)  در مسیر کوفه در کربلا به زمین گذاشت، به کوفه میرساند. مهدی پرچم افتاده حسین(ع) را برخواهد افراشت و آرمانهای بلند اورا تحقق خواهد بخشید. برای ما دورماندگان از صحنه عاشورا یک راه بیشتر نمانده و آن ثبت نام در کلاس انتظار و درآمدن در خیل منتظران است که حقیقت انتظار همان در خیمه حسین (ع) بودن است. آنانکه در کربلا چکاچک شمشیرها را نچشیدند باید مرارت انتظار را به جان بخرند.

                        این طالب بدم المقتول بکربلا؟!

درسهایی از جامعه مهدویت (1)

گام اول مهدویت:

دوستان گام اول در جهت خلوص و عشق به مهدی موعود و رسیدن به درجات عالی تقوای الهی

شناخت خداست. این شناخت باید شناخت از نوع قلبی باشد هر کس خدا را بیشتر و بهتر بشناسد از خدا بیشتر می ترسد. ترس از خدا جایز است و ترس از غیر خدا بزرگترین گناهان محسوب می شود. ترس از خدا باعث می شود که انسان هر آینه از گناهان دوری کند. و خود را از حیل شیطان مصون دارد. ترس از خدا ترس از مهربان ترین مهربانان است. ترس انسان از خدا انسان را مصون از گناه نگه میدارد. و به انسان صفای درونی می بخشد. ترس از خدا ترس نیست بلکه اطاعت و فرمانبرداری محص از خالقی است که به همه بندگانش عشق میورزد. خداوند میفرماید: 

"من طلبني وجدني و من وجدني احبني و من احبني عشقني و من عشقني عشقته و من عشقته قتلته و من قتلته فعلي ديته و انا ديته"

ترجمه:

خداوند می فرماید:

 هر کس مرا طلب کند، مرا مى‏یابد و هر که مرا بیابد، مرا مى‏شناسد و هر که مرا بشناسد، مرا دوست مى‏دارد و هر کسى مرا دوست‏بدارد، عاشقم مى‏شود و هر کس عاشقم بشود، عاشقش مى‏شوم و هر کس را عاشق بشم، او را مى‏کشم و هر کس را بکشم، دیه او به گردن من است و هر کس که به گردن من دیه دارد، من خودم دیه او هستم .

قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ، أَجَلُكَ يَضْحَكُ عَلَى أَمَلِكَ قَضَائِي يَضْحَكُ عَلَى حَذَرِكَ وَ تَقْدِيرِي يَضْحَكُ مِنْ تَدْبِيرِكَ وَ قَسَمِي يَضْحَكُ مِنْ حِرْصِكَ فَاهْمِلِ الطَّلَبَ وَ اسْتَسْلِمْ لِقَضَائِي وَ قَدَرِي وَ قَسَمِي فَإِنَّ رِزْقَكَ مَوْزُونٌ مَقْسُومٌ وَ مَا قَدَرْتُهُ مَحْتُومٌ فَبَادِرْ بِعَمَلِكَ لآخِرَتِكَ وَ اعْلَمْ أَنَّ رِزْقَكَ فيِ الدُّنْيَا لاَ يَأْكُلُهُ غَيْرُكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فيِ الْحَيَاةِ الدُّنْْيَا وَ رَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ إِنِّي اَوْحَيْتُ إِلىَ الدُّنْيَا: يَا دُنْيَا هَوِّنيِ عَلَى اَوْلِيَائِي حَتىَّ يُحِبُّوا لِقَائِي، يَا ابْنَ آدَمَ، اِعْلَمْ اَنَّ الْمَوْتَ نَازِلٌ بِكَ وَ اِنْ كَرِهْتَ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنِّي مَبْعُوثٌ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ اِدْبَارَ النُّجُومِ، يَا ابْنَ آدَمَ، تُرِيدُ وَ اُرِيدُ وَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ مَا أُرِيدُ، يَا اَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ قَصَدَنيِ عَرَفَنيِ وَ مَنْ عَرَفَنيِ اَرَادَنيِ وَ مَنْ اَرَادَنيِ طَلَبَنيِ وَ مَنْ طَلَبَنيِ وَجَدَنيِ وَ مَنْ وَجَدَنيِ ذَكَرَنيِ وَ لَمْ يَنْسَنيِ وَ مَنْ ذَكَرَنيِ وَ لَمْ يَنِسَنيِ ذَكَرْتُهُ وَ لَمْ اَنْسَهُ، يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لاَ يَخْلُصُ عَمَلُكَ حَتىَّ تَذُوقَ اَرْبَعَةً: مَوْتًا اَحْمَرَ وَ مَوْتًا اَبْيَضَ وَ مَوْتًا اَصْفَرَ وَ اَمَّا الْمَوْتُ اْلاَصْفَرُ فَطُولُ اْلإِعْتِبَارِ وَ أَمَّا الْمَوْتُ اْلأَسْوَدُ فَمُخَالَفَةُ الْهَوَى إْنَّ الَّذِينَ يُضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ.

 

 

اطلاعيه دانشگاه امام زمان خادم مي پذيرد.

مژده به عاشقان امام زمان :

بدينوسيله به اطلاع  شيفتگان امام مهدي عج ميرساند با ثبت نام در اين وبلاگ خود را در آمار سربازان امام زمان قرار دهيد. ضمنا در آينده بحول و قوه الهي رهنمود هاي لازم براي اخذ اين  لياقت و ابراز شايستگي در اختيار همگان قرار خواهد گرفت. اجرتان با زهرا (س)

نام و نام خانوادگي:

تاريخ تولد:

شهرستان:

تحصيلات:

سابقه فعاليت مهدوي:

يك جمله زيبا در وصف آقا امام زمان:

عشق امام زمان

عاشقی بد دردی است.
و نشستن به انتظار  معشوق دردی جانکاه.
جمعه ها شور و شوقم دیوانه ام میکند
اما غروب جمعه که فرا میرسد.
باز دلتنگی هایم از نو شروع می شوند.
و می دانم که این انتظار پایانی دارد.
می دانم که روزی مولایم خواهد آمد.
و به این انتظار پایان خواهد داد.
اما
درون این انتظار نور امیدی متجلی است.
و آتش این انتظار شعله های امید را در وجودم می گستراند.
انتظار انتظار انتظار ... آقایم - مولایم - این عشقت با من چه کرده است؟

 

منتظر كيست؟

ایا انتظار فرج آقا امام زمان(عج) تنها به اينه  كه كسي به زبان بگه «من منتظرم»؟،دیگه کاری نداشته باشه؟و خودشه بکشه کنار ؟نه ! وقتی میگه من منتظرم تازه کارش شروع میشه و  اين بيان شريف از معصوم (ع) مصداق همین  كه فرمود:
«آنكه چشم انتظار حاكميت ما باشد، مانند مجاهدي است كه در راه خدا به خون خويش غلتيده باشد»
راستي چه نسبتي  ميان انتظار و به خون غلتيدن در راه خدا هستش؟
آيا اين رمزي براي بيان مفهوم والاي انتظار نيست؟ آيا انتظار ما همسنگ در خون غلتيدن در راه خداست يا آنكه تنها زباني و سطحي و بي محتواست؟
دو وظيفه مهم توجه به حلال و حرام خدا و همچنين ظلم ستيزي را بعنوان وظايف منتظران میتونیم بیان کنیم.
هر يك از ما كه از گناهان پرهيز نمي كنيم، نبايد خود را در زمره منتظران حضرت حجت(عج) قرار دهيم، زيرا امام صادق(ع) فرموده اند: «هركس مي خواهد از ياوران حضرت قائم باشد. بايد انتظار بكشد و در عين انتظار، به تقوي و خوش خلقي عمل كند.»
جشن انتظار، جشن دوري از گناه است

 

... نیامدی

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی

چه بغض ها که در گلو رسوب شد نیامدی

خلیل آتشین سخن تبر به دوش بت شکن

خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی

تمام طول هفته را به انتظار جمعه ام

دوباره صبح ، ظهر نه غروب شد نیامدی

 

دیدار

دیدار

 

هفته به هفته ،جمعه به تکرار می رسد

 

هربار گفتم ایم که این بار می رسد

 

هر بار گفته ایم کسی با عبای سبز

 

از ازدحام کوچه و بازار می رسد

 

با سکر عارفانه ی "حلاج"و "بایزید"

 

از بیت بیت "حافظ"و "عطار" می رسد

 

بعد از رکوع سبز علف در مسیر باد

 

بعد از فنوت سرخ سپیدار می رسد

 

اما گذشت هفته ای و یادمان نبود

 

این جمعه های یخ زده بسیار می رسد

 

این خلسه ی سه شنبه شب جمکران !کجاست؟

 

آن لحظه ای که لحظه ی دیدار می رسد

 

این نیت قضا شده با نذرهای کور

 

بعد از چقدر روزه به افطار می رسد

 

باران گرفت ،قصه ی ما هم تمام شد

 

آن مرد را نگاه کن انگار می رسد.

 

                                                                                             اسماعیل محمد پور

 

انتظار

می دانی چقدر سخت است واژه انتظار،
برای دل كوچك عاشق من؟!
تو می دانی چندین جمعه است كه
ستاره های آسمان را با اشكهایم می شمارم؟
تو می دانی در این هوای نم گرفته روزگار تاریک
تا كی دلم باید از فراق تو بگیرد؟
تو می دانی در حسرت عطر نرگست چه شبهایی را
با خیال بهشت رویایی ات مست مانده ام؟
مهدی جان این را بدان!
خورشید تمام جمعه های من با نگاه تو طلوع خواهد كرد،
و ماه من در انتظار آمدنت به غروب نشسته است
پس بیا که چشمهایم، در انتظارت ابری است
غایب همیشه حاضر،
می دانم روزی خواهی آمد ....

بهترين هدیه به آقا امام زمان عج الله

بهترين هدیه به آقا امام زمان عج الله

 ترک کردن یک گناه است

 پس همه با هم

 یک هدیه به آقا بدیم

بهداشت و سلامتی

با سلام- از آنجاییکه  اسلام به بهداشت و سلامتی اهمیت زیادی قایل شده است از این رو سعی کردیم بخش اطلاعات پزشکی را نیز در اینجا بگنجانیم. انشا الله مفید واقع شود از نظراتتان ما را بهره مند سازید. به امید فرج آقا امام زمان و پیروزی مسلمین در جهان 

مصرف سوسیس و کالباس بیش از یک بار در ماه سرطان زا است.

مصرف سوسيس و كالباس بيش از يك بار در ماه، سرطان‌زاست

  

موادغذائی - گروه سلامت:
«سوسيس و كالباس و غذاهاي آماده نبايد بيش از يك نوبت در ماه مصرف شود، زيرا مصرف بيش از حد اين مواد به علت نوع پخت و چربي‌هاي موجود آن سرطان‌زاست.»

اين هشدار مدير كل دفتر بهبود تغذيه وزارت بهداشت در گفتگو با فارس است.

دكتر مرتضي صفوي با تاكيد بر اين كه مصرف اندك سوسيس و كالباس مثلاً ماهي يك‌بار مضر نيست، اما اگر خوردن اين غذاها عادت شود و به علت آساني تهيه و ارزان بودن، بيش از حد مجاز مصرف شود عوارض زيادي را به دنبال دارد كه سرطان‌زا بودن يكي از آن‌هاست.

وي مي‌گويد: معمولاً در تهيه سوسيس و كالباس به جاي گوشت خوب از چربي‌هاي مختلف گوشت استفاده مي‌شود، ضمن اين‌كه در طبخ آن نيز از روغن‌هاي معمولي جامد با ترانس بالا استفاده مي‌شود كه بسيار مضر هستند.

اين هشدار در حالي است كه در حال حاضر سرانه مصرف سوسيس و كالباس در اروپا ۶۴ و در ايران ۴ كيلوگرم در سال است، اما به دليل جوان بودن جمعيت كشور و افزايش اشتغال زنان و همچنين سرعت و سهولت در تهيه اين فرآورده‌ها، مصرف آنها در سفره ايرانيان رو به افزايش است.

دكتر صفوي، مدير دفتر بهبود تغذيه وزارت بهداشت در اين باره به همشهري مي‌گويد: «براساس آخرين آمار بررسي تغذيه كشور كه با هدف ريشه‌كني سوءتغذيه ايرانيان انجام شده است، ۶۳درصد جمعيت مورد مطالعه در تهران چاق‌اند و اضافه وزن دارند، ۲۴ درصد فشار خون، ۵۴ درصد اختلالات چربي خون و ۱۱ درصد نيز ديابت دارند كه مهم‌ترين علل بروز آنها گرايش به مصرف زياد غذاهاي فست فود، عدم تحرك و جايگزين شدن سوسيس و كالباس به جاي نان و پنير است.

در اين كارخانه‌ها براي اين كه وضع ظاهري كالباس را مناسب كنند از نيترات استفاده مي‌كنند تا آنها به رنگ‌هاي صورتي و قرمز درآيند و معمولاً فرآورده‌هايي كه نيترات كمتري دارند مرغوب‌ترند چون نيتريت و نيترات بعد از مصرف تبديل به نيتروژآمين شده و سلامتي مصرف كنندگان را تهديد مي‌كند.»

به گفته كارشناسان، سوسيس و كالباس جزو آن دسته از فرآورده‌هاي پروتئيني دست دوم هستند كه ديرهضم مي‌شوند و جذب پروتئين از آنها كمتر است. همچنين به دليل نمك سود شدن انواع كالباس و سوسيس مثل كالباس و سوسيس‌هاي دودي، تند و ادويه‌دار جذب كلسيم و پروتئين كاهش مي‌يابد و در نهايت باعث پوكي استخوان مي‌شوند. همچنين مواد افزودني به اين فرآورده‌ها باعث ايجاد اختلالاتي در جنين مي‌شود.

دباغ مقدم، رئيس كميته بهداشت مواد غذايي جامعه دامپزشكان در اين باره مي‌گويد: «استفاده از برخي اعضاي دام همچون ريه، طحال، مثانه، نخاع، بافت‌هاي غده‌اي، سنگدان، رگ و پي، پوست، گوشت كله و چربي‌هاي احشايي در توليد فرآورده‌هاي گوشتي، سوسيس و كالباس ممنوع بوده و با كارخانه‌هاي مصرف كننده اين اعضاي دام توسط مراجع قانوني برخورد مي‌شود.»

رئيس كميته بهداشت مواد غذايي جامعه دامپزشكان همچنين مي‌گويد: «ميزان گوشت موجود در سوسيس و كالباس بايد حداقل 50 درصد، چربي آن حداكثر 20 درصد و ميزان مواد نشاسته‌اي موجود در آن كمتر از ۸ درصد باشد. در ايران بيش از 50 نوع سوسيس و كالباس توليد مي‌شود كه اختلاف آنها نيز بيشتر به خاطر درصد گوشت، نوع گوشت، ادويه، ميزان و نوع چربي و آب افزوده شده است.»

دباغ مقدم در خصوص مواد تشكيل دهنده سوسيس و كالباس نيز اين‌گونه توضيح مي‌دهد: «مواد تشكيل دهنده سوسيس و كالباس سالم و حاوي مواد مغذي شامل مواد پروتئيني همچون گوشت، سويا، شيرخشك، پنير، تخم مرغ، انواع چربي‌هاي خوراكي حيواني و گياهي، آرد گندم، نشاسته‌هاي خوراكي، انواع ادويه و سبزي‌هاي خوراكي همچون فلفل دلمه‌اي، هويج، قارچ، آب به شكل يخ و مواد افزودني مجاز است و مصرف سوسيس و كالباس در حد متعادل و در صورت تهيه از كارخانه‌هاي معتبر، آسيبي به سلامت مصرف كنندگان نمي‌رساند.»

فواید خواندن دعای فرج

 

۱-مايه ناراحتی شيطان لعين است.

 

۲-مايه استجابت دعا می شود.

 

۳-باعث نجات يافتن از فتنه های آخرالزمان می شود.

 

۴-باعث آمرزش گناهان می شود.

 

۵-شفاعت آن حضرت در قيامت شامل حال او می شود.

 

۶- نشانه انتظار است.

 

۷-فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان(ع) زود تر واقع می شود.

 

۸-باعث طولانی شدن عمر است.

 

۹-هنگام مرگ به او مژده می رسد و با او به نرمی رفتار می شود.

 

۱۰- باعث زياد شدن اِشراف نور امام زمان(ع) در دل او می شود.

 

   ۱۱-محبوبترين افراد نزد خداوند خواهد بود.

 

۱۲-کردار بد او به کردار نيک مبدّل می شود.

 

۱۳-دعای اميرالمومنين(ع)در حق او در روز قيامت است.

 

۱۴-بی حساب داخل بهشت می شود.

 

۱۵-فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند.

 

۱۶-در امان است از تشنگی روز قيامت.

 

۱۷-اين دعا در عالم برزخ و قيامت مونس مهربانی خواهد بود.

 

۱۸-باعث دوری غصّه ها می شود.

 

۱۹-اين دعا خوشايندترين اعمال نزد خداوند است.

 

۲۰-در روز قيامت هديه های ويژه ای دريافت می کند.

 

۲۱-سبب کامل شدن دين است.

 

۲۲-ثواب کسی را دارد که زير پرچم حضرت مهدی (ع) شهيد شود.

 

۲۳-با ائمه اطهار(ع) محشور می شود.

 

۲۴-نائل شدن به بالاترين درجات شهدا در روز قيامت.

 

۲۵-رستگاری به شفاعت حضرت فاطمه زهرا(ع)را دارد.