در کمال الدین به سند خود از نزال بن سبره آمده که گفت: امیرالمومنین علی بن ابی طالب(ع) برای ما سخنرانی کرد؛ حمد و ثنای خدای عزوجل را به جای آورد، و بر پیغمبر و آل او درود فرستاد. سپس سه مرتبه فرمود: « سلونی ایها الناس قبل ان تفقدونی »؛ ای مردم، بپرسید از من پیش از آنکه مرا نیابید. صعصعه بن صوحان از جای برخاست و عرضه داشت: یا امیرالمومنین دجال کی خروج می کند؟ فرمود: بنشین که خداوند سخن تو را شنید و منظور تو را دانست. به خدا قسم آنکه پرسیده شده از سوال کننده داناتر نیست، ولیکن نشانه هایی دارد و آمادگی هایی که مانند دو تای کفش پی در پی واقع می شوند، اگر بخواهی از آنها تو را خبر دهم. عرضه داشت: آری، یا امیرالمومنین. فرمود: این نشانه ها را حفظ کن:
- هرگاه مردم نماز را بمیرانند،
- امانت را خیانت کنند، دروغ را جایز بشمارند،
- ربا بخورند، رشوه بگیرند،
- ساختمانها را محکم بسازند،
- دین را به دنیا بفروشند،
- سفیهان را به کارها بگمارند،
- با زنان مشورت کنند،
- رحمها را قطع نمایند، دنبال هوس بروند،
- خونریزی را آسان و سبک شمارند،
- علم(یا عدل) ضعیف شود، ظلم افتخار باشد،
- امرا فاجر؛ وزرا ستمگر؛ کدخدایان خائن،
- قرآن خوانان فاسق گردند،
- رواج شهادت دروغ،
- زنا و تهمت و گناه و طغیان علنی شود،
- قرآنها به زیور آراسته، مساجد زینت یافته، و مناره ها بلند ساخته،
- اشرار احترام شوند،
- در صفها ازدحام، در دلها اختلاف،
- در پیمانها شکستن واقع گردد، و موعود نزدیک شود،
- از روی حرص دنیا زنها در تجارت با شوهرانشان مشارکت می کنند،
- صدای بی دینها بلند گردد، به آنها گوش فرا داده شود،
- بدنرین افراد هر قومی سرپرست آنها بشود،
- از افراد فاجر – از ترس اذیت آنها – تقیه کنند،
- دروغگویی به راستگویی و خائن به امانتداری شناخته شوند،
- زنهای آوازه خوان و نوازندگان به کار گرفته شوند،
- آخرین این امت اولشان را لعنت نماید،
- زنان بر زین سوار شوند(معلوم است که منظور زین اسب و امثال آن نیست زیرا که در آن زمان هم رایج بوده بلکه شاید منظور رانندگی در این زمان باشد)،
- و زنان خود را مردان و مردان خویش را به زنان شبیه گرداند،
- شاهد نادیده(یا نخواسته) گواهی دهد، شاهد دیگری برای طرفداری گواهی دهد،
- بدون اطلاع از جریان و برای غیر خدا فقه بیاموزند،
- کار دنیا را بر کار آخرت ترجیح دهند،
- بر دلهای گرگ صفت لباس میش پوشانند،
- دلهایشان از مردار گندیده تر و از صبر تلخ تر باشد،
- پس در آن هنگام، زود، زود! و شتاب، شتاب! در آن روز بهترین جاها بیت المقدس باشد، که زمانی بر مردم فرا می رسد که هر کدام تمنا می کنند از ساکنان آن باشند.
اصبغ بن نُباته از جای برخاست و عرضه داشت: یا امیر المومنین، دجال کیست؟ فرمود: دجال، صاید بن صاید]صید[ است. بدبخت کسی است که او را تصدیق کند، و نیکبخت آن است که او را تکذیب نماید، از شهری که آن را اصفهان می نامند، از روستایی که یهودیه خوانده می شود بیرون آید، چشم راستش ممسوح است و چشم دیگرش در پیشانی مانند ستاره صبح می درخشد، و در آن لکه ای باشد که گویی به خون آمیخته است. میان دو چشمش نوشته: این کافر است؛ که هر باسواد و بی سواد آن را می خواند. به دریاها فرو می رود، و آفتاب با او می گردد، در مقابلش کوهی از دود، و پشت سرش کوهی سفید می باشد که مردم می پندارند نان است.
دجال علیه العنه ساحر خواهد بود، و اینکه مردم خیال می کنند که آفتاب با او راه می رود برای همین است، و دلیل بر آن فرمایش آن حضرت که: (مردم خیال می کنند نان است) می باشد، و اینکه می فرماید: (زمین زیر پایش نور دیده می شود). به خاطر عظمت الاغ(مرکب) اوست! و این کنایه از سرعت سیر است.
در زمان قحطی شدیدی خروج می کند، و بر خر سفیدی سوار است که هر گامش یک میل می باشد، و آبگاه زمین برایش نور دیده می شود، و به هیچ آبی نگذرد مگر اینکه تا روز قیامت فرو رود، با صدای بلندی که شرق و غرب بشنود فریاد بزند: به سوی من آید دوستان من، که منم آنکه آفریدم و درست کردم و تقدیر و هدایت نمودم. انا ربکم الاعلی! آن دشمن خدا دروغ می گوید. او یک چشم است، غذا می خورد، و در بازارها راه می رود، به راستی که پروردگارتان نه یک چشم است، نه راه می رود، و نه زوال دارد: تعالی الله عن ذلک علوا کبیرا؛ خداوند از آن پندارها بسی برتر است.
بدانید که بیشتر پیروانش اولاد زنا و دارای پوستینهای سبز هستند. خداوند عزوجل او را در شام، بر سر گردنه ای به نام « افیق» خواهد کشت، او سه ساعت از روز جمعه گذشته، به دست کسی که حضرت مسیح عیسی بن مریم پشت سرش نماز می خواند کشته می شود، همانا که بعد از آن طامه کبری(در هم کوبنده بزرگ) خواهد بود.
